撸撸射百度影音 李零：两周工夫，中国有三富家姓集团
中国历史不全在二十四史里撸撸射百度影音，其实只讲了一半的故事。另一半呢，得算上少数民族的历史和女性的故事。要念念信得过搞懂中国，我们心里得装着这部分被忽略的历史。
聊历史，跟另一半也接洽系，像那些蛮夷、后妃、列国风情的故事，都得瞅瞅。但很多历史贵府啊，就像些“龙套儿”，这儿缺一块那儿少一角的，还都带着个东说念主看法。我们国度近代吃了不少亏，才运行喜爱边陲那些事儿。
我们看匈奴、鲜卑、突厥、吐蕃、蒙古、满族这些民族的历史，着手都会讲到它们的起始。汉族的历史天然也不例外。要显著汉族的历史，回顾其起始相等枢纽。
对于族源的故事，里头有若干是确凿历史，又有若干是神话传奇，这真的很难弄知道。枢纽不在于它到底真不真，而是这些故事是谁讲出来的，又是从啥时候运行流传的。
少数民族在历史进度中，从部落渐渐发展成大国度，攀亲一直是个大事儿。他们非凡垂青通过婚配结成的亲戚接洽，尤其是甥舅之间，女性的地位，包括女王啥的，都比汉族要高，连带着她们娘家东说念主的地位也水长船高。说到汲取这事儿，如果按汉族那套来看，可能会认为乱套了。因为在他们那儿，男东说念主不错娶爸爸的其他浑家（天然不是亲妈），女东说念主也能方丈汲取，哥哥没了弟弟上，或者可爱哪个孩子就立哪个当汲取东说念主，不分年事大小。这事儿对我们了解中国古代早期历史挺枢纽的。你看欧洲那处，女王也不少，汲取轨制亦然乱糟糟的，这阐述啊，东说念主类早期社会都有这样一个阶段。
我们国度说的“族”，这事儿挺复杂。在西方东说念主类学里，小的像氏族，中等的像部落或者当今常说的“族群”，大的像国度，都能翻译成我们的“族”或者“民族”。无论是富家如故小族，归正都是族。我们不可说，因为莫妥当代国度轨制，中国就莫得民族，只剩下种族了。中国当今有若干族，难说念就得建若干个国度吗？（西方那处，以前是分分合合的，到了当代才有了结伙的民族国度。他们说的ethnic groups，主要跟种族、少数民族这些前当代的见地接洽；而nation呢，指的是当代的结伙民族国度。他们老是拿他们的“前后”来套我们的“前后”，这一套来讲明中国历史，那可确凿行欠亨。）
提及中国族源的回顾，有个挺有酷好酷好的特色，那便是靠姓氏来追寻。一个姓底下，经常能分出很多氏或者宗。在古代的书里头，说的族，其实多半指的是氏。姓呢，主如果讲血统接洽，比如千年万载的接洽和婚配接洽。氏呢，则更多跟地域接洽，像封地、官职这些。姓比拟少，氏就多了去了。氏就像是姓分出来的小枝叶。商周那会儿，“庶民”这个词挺常用，原来就有不本族群混在系数的酷好酷好。汉朝以后，姓和氏就渐渐混在系数了，司马迁当时候都如故搞不知道姓和氏的区别了。自后我们说的“百家姓”，其实说的都是“百家氏”。
我们国度说的“帝系”，其实便是在聊各家的老祖先。而这些老祖先的根源，大量是既看血统也看场地，一个君主底下，经常有很多不同的姓氏。就像“黄帝辖下的十四大姓”、“回禄的八大姓”，都是既认真血统又酌量地域，属于那种场地上的定约。
战国工夫对于“五帝”的说法有两种不同的体系。一种说法是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜这五位，这被看作是西方地区的“五帝”。而另一种说法例是太昊、少昊、黄帝、炎帝、颛顼这五位，这是东方地区的“五帝”。这两种对于“五帝”的说法，其实都是在讲不本族群的大交融，是大范畴内族群的整合。
中国讲的“大一统”，说白了便是各式族群的交融。最初呢，得把华夏的各个民族交融到系数；接着，再把华夏民族和邻近的蛮夷民族整合起来；临了，还得把夷夏各族和外来的藩属民族也交融进来。一层又一层，就像是大圈套小圈，古东说念主有个“畿服图”，画的便是这个酷好酷好。
两周那会儿，中国存在着三个大头儿的眷属势力：
（一）姬姜公司（起始于西方地区）姬姜公司，它的根在远方的西方。
（甲）这个姓氏是姬。
按照眷属传承的轨则，不错永别红八大类：
（1）太王传下来的后代，有个叫吴的族群。
王季传下来后，虢这个眷属分了两支：一支是东虢，代表东说念主物是虢仲；另一支是西虢，代表东说念主物则是虢叔。
（3）文王的后代还包括这些国度：管国、蔡国、郕国、霍国、鲁国、卫国、毛国、聃国、郜国、雍国、曹国、滕国、毕国、原国、酆国、郇国。
武王的后代包括了邘国、晋国、应国和韩国这四个国度。
（5）周公的后代还有这些姓氏：凡氏、蒋氏、邢氏、茅氏、胙氏、祭氏。
召公的后东说念主成就了燕国。
（7）厉王之后的另一位是：郑。
（8）别的国度还有：虞国、芮国、焦国、滑国、扬国、韩国、魏国，以及随国（也叫曾国）、唐国。
按照场地不同，我们不错把它分红九大类：
东周工夫，有一堆姬姓国度围绕洛阳这片地儿（便是夏朝以前的土地南方）：比如说周国、郑国，还有阿谁东虢国、单国、邘国、原国、雍国、祭国、管国、滑国，还有应国。
晋国那处有好几个姬姓的眷属，他们占据了以前夏朝北边的土地，包括晋、霍、扬、贾、郇、韩、魏、虞、北虢、焦这些场地。在晋国的六卿里撸撸射百度影音，有四个卿都是姬姓诞生。比如说知氏和中行氏，他们其实是荀家的分支；韩氏呢，是从韩万这一支来的；魏氏则是毕万的后代。魏家和媿姓的各个部族住在一块儿，两家之间还有婚配接洽呢。
（3）鲁国的姬姓眷属（管控着东夷闾阎的南方）：他们包括鲁国，还有郕国、茅国、郜国和滕国这些场地。
（4）卫国那几家姬姓诸侯（占了商朝的老土地）：说的是卫、邢、共、凡、胙这几个国度。
（5）淮河畔上的几个姬姓国度，他们占据了原来南淮夷的土地，这些国度包括蔡国、聃国、蒋国和息国。
（6）汉水那块地的姬姓小国，比如唐国和随国，它们守在那处，便是不让楚国往北推广。
（7）燕国掌管着周朝的朔方土地。
（8）吴国掌管着周朝的东南地带。
（9）另外还有一些：像是召、毛、毕、酆以及芮这些姓氏。
在西北那处，有叫作念姬戎和姬狄的两个族群，就像大戎（也叫狐戎）、小戎、骊戎这些，都属于姬戎；而白狄呢，便是姬狄。姬戎主要散播在偏南的场地，姬狄则在更北边。
周朝有个叫弃的传奇东说念主物，他可能是来自西北戎狄的一个部族。弃的老妈是姜嫄，跟姜这个姓氏有着很深的渊源。
（二）说到姜这个姓氏
姜氏的国度呢，其实能分红两大类：
吕家、申家和许家。
这四个姓氏分别是皆、纪、向、逄。
姜这个姓氏，据提及始于炎帝。周朝和姜姓眷属一直都有攀亲的传统，比如太王的浑家便是太姜。姜姓其实是从羌族那处传过来的。在西北的戎狄地区，有个姜姓的戎族部落，他们的老祖先叫吾离，千年万载都住在瓜州阿谁场地，便是当今的敦煌。吕这个姓氏，一运行在山西那处，自后搬到了南阳；申这个姓氏呢，原先在陕甘地区，自后也到了南阳；许这个姓氏，东迁西挪了五次，临了落户在叶县。皆国事从吕姓发展来的，被封在了临淄，占据了山东半岛的北边，纪、向、逄这些小国都在皆国的土地上。
（二）说说回禄的八大眷属（他们大多住在华夏地区）回禄的八大眷属，那但是华夏一带的公共伙。这些眷属在当地那但是超越著明，影响力可不小。他们传承着回禄的血脉，世代相传，都有着不俗的实力和地位。这些眷属在华夏地区那但是树大根深，公共都对他们敬畏三分。总的来说，回禄的八大眷属在华夏那但是响当当的存在，不可小觑。
己姓，在迂腐的金文里写稿妃，它的老祖先是樊。樊的后东说念主分红了昆吾、苏、顾、温、董这五大支系。
董这个姓，在金文里找不到。据说啊，它的老祖先是惠连。惠连的后东说念主里头，又分红了鬷夷和豢龙这两大支系。
彭这个姓，在金文里头找不到。据说啊，它的老祖先是篯铿。自后呢，他的后代分红了三支，分别是彭祖这一支、豕韦这一支，还有诸稽这一支。
秃这个姓（在金文里莫得记录）：老祖先是谁不知道，但后代里有个叫舟的东说念主。
妘这个姓（在金文里是这样写的 ），它的老祖先是求言。他的子孙后代分红了邬、郐、路、偪阳这四个分支。另外，妘姓或然候也叫允姓。
曹这个姓氏，在金文里长这样：。据说，它的老祖先是安。自后呢，曹家分红了两支，一支是邾国那处，另一支便是小邾国，也叫郳国。
斟姓这个姓啊，在金文里头找不到，据说老祖先是谁也不知道，况兼还没留住后代。
芈这个姓氏啊，它的老祖先是季连。自后呢，他的子孙分红了三支，分别是楚、夔、樊这三个姓。
司马迁讲过，回禄有八姓的后代，“他们自后有些稳固了，有的在华夏地区，有的在偏远地带”（《史记·楚世家》）。这个集团啊，便是夷夏羼杂的。就像阿谁挺著明的楚国，华夏的其他国度老是把它当成蛮夷看待。
（三）说说东夷部落（他们是从东边土地上发展起来的）东夷集团，我们换个说法，便是东夷部落。这个部落啊，它的根在东边那片土地上。从那儿运行，他们少量点发展壮大起来。提及东夷部落，就得提提他们的起始，没错，便是从东土运行的。省略说，东夷部落便是东边土地上的一个进军族群。
风这个姓氏，在迂腐的金文里是这样写的：。它包括了几个分支，比如任，也便是仍；还有宿、须句以及颛臾。
嬴姓分支有很多，比如秦、赵、梁、徐这些，还有郯、江、黄、邿这些亦然。
偃姓一族，包括了很多小部落，像群舒里的英部落、六部落、巢部落、宗部落，还有舒蓼、舒庸、舒鸠这些。
东夷一族的君主传承，是另一种证明“五帝”的阵势。这里主要讲的是“二昊”。风姓的祖先是太昊，他们千年万载住在鲁地。嬴姓的祖先则是少昊，少昊的都城就在曲阜。司马迁提到，嬴姓有十三个分支，“他们的后代有的在华夏，有的在夷狄地区”（《史记·秦本纪》）。这些分支里，有的在鲁地，属于东夷，有的在淮水卑劣，那便是淮夷了。挺有酷好酷好的是，秦、赵、梁这几家自后跑到了西北，成了西北的嬴姓富家，尤其是秦国，华夏的华夏各族还把他们当夷狄看待。再来说说其他姓氏，黄帝那处是姬姓，炎帝那处是姜姓，颛顼则代表了虞、夏这些族群。这第三个族群亦然夷夏羼杂在系数的。
（四）迂腐国度销毁之后在那远方的时间之后，迂腐的国度缓缓淡出了历史的舞台。那些也曾的后光与文雅，仿佛被工夫的急流冲刷得荡然无存。东说念主们口中的传奇和故事，成了结伙往时与当今的唯独纽带。那些古国，也曾领有豁达的版图和苍劲的国力，它们的名字如今却只可在汗青和业绩中找寻。也曾荣华的城市，如今约略只剩下断壁颓垣，静静地诉说着往昔的荣光。关联词，尽管古国如故销毁，但它们留住的文化和聪惠却如同灿艳的星辰，永远照射着东说念主类前行的说念路。那些迂腐的笔墨、艺术和科技，依然激发着我们去探索、去更始、去追寻更高的文雅田地。在古国之后，新的国度和文雅如棋布星陈般泄漏，它们汲取了古国的遗愿，延续书写着东说念主类的历史。诚然时间在变迁，但那份对文雅的追乞降对聪惠的渴慕，却长期如一。
姞姓据说源自黄帝后代，其中包括了密须国和南燕国。
祁这个姓（在迂腐的金文里写法很非凡，据说是尧帝的后代），还包括了杜、祝、范这几个姓。
姚这个姓，据说是舜的后代，历史挺久远的，但细节就未几说了。
妫这个姓氏啊，据说是舜的后代传下来的，还有个姓陈的，亦然打这儿来的。
姒姓，据说是大禹的后代，包括褒、莘、杞、缯这些分支。莘这个字，或然候在贵府里也写成辛，还有先、姺、侁等其他写法。杞这个分支，传奇源雀跃禹的后代东楼公。越这个族，传奇来自少康的后代，但也有可能是冒用了姒姓。司马迁提到的姒姓十二大眷属有：夏后氏、有扈氏、男氏或者也叫南氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏，还有斟戈氏或者也叫斟灌氏，这些都在《史记·夏本纪》里有记录。
子姓的后代里，有个叫宋的族群。证据失传的《世本》记录，子姓还包括殷、时、来、宋、空同、黎、比、北髦、目夷、朸、段、瓦、铁等很多氏族（这些信息在《世本八种》里有，是中华书局2008年出书的，页码在264到277页）。说到伯禽被封到鲁国时，他带了“殷民六族”往时，这六族分别是条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，这事记在《左传》定公四年里。还有康叔被封到卫国时，他也带了“殷民七族”，包括陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏，这也在《左传》定公四年有记录。
司马迁聊起古代君主眷属树时，是参考了周朝的君主血脉，把黄帝看作老祖先。从这运行，就分红了颛顼和帝喾两支。他把虞、夏、楚三家划到了颛顼这一边，而唐、商、周三家则归到了帝喾那处。要说接洽，唐和虞，夏和商，周和楚，都是平起平坐的兄弟姐妹接洽。
（五）其他方面除了前边提到的那些，还有一些其他的事儿也得说说。这些都是些乱七八糟但挺进军的小点。我们得搞知道，别漏掉了。毕竟，每少量都可能影响到合座的情况。就像说，有些事情可能不是主要的，但也不可冷落。它们就像是拼图里的小块儿，诚然单个看起来不起眼，但拼在系数就成了无缺的丹青。是以，对待这些“其他”的事儿，我们也得上心。别认为这些不进军就简易应付。其实，经常便是这些看似不起眼的小事儿，能决定临了的恶果是好是坏。我们得认真对待，才能确保一切告成进行。
隗这个姓啊，在金文里头写的是媿。它最早能回顾到鬼方那地儿，是赤狄一族的姓氏。念念当年唐叔虞受封的时候，辖下就有“怀姓九宗”，这事儿《左传》定公四年里头有提，里头包括了冯氏，也便是河宗氏或者就叫氏，还有胡氏这些分支。到了东周那会儿，赤狄的东说念主聚在了当今长治那一块儿，还有其他的好些分支，像东山皋落氏、潞氏、甲氏、留吁、铎辰、廧咎如这些。提及来，隗这个字儿，在旧书里头写法可不少，有嬇、隤、溃、归、怀这些写法。阿谁冯氏啊，你如果在西周铜器铭文里头找，那便是写的“倗”氏，这事儿李零在《冯伯和毕姬》里头有讲，登在《中国文物报》2006年12月8日第7版上。
任这个姓（在金文里头写成妊），还包括薛和铸两个分支。[薛这个姓，据说来源于黄帝的后代奚仲。有个古籍叫《世本》，里头有部分丢失的笔墨提到：“任姓底下还分出了谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过这些姓。”（《左传》隐公十一年里头的注解也援用了这个说法）。]
曼姓，在古时候的金文里头写稿嫚，它指的便是邓这个姓氏。
中国大西北那处，有五个主要的戎狄部落，分别是姬戎、姜戎也便是羌戎、允戎也便是猃狁、媿狄便是鬼方自后变成的赤狄，还有姬狄，包括了白狄、鲜虞，临了变成了中山国。这些戎狄部落啊，便是周东说念主一步步渊博起来的那些老邻居。
中国能够竣事结伙，得亏了五大邻近部落的助力。如果莫得这些邻居带来的挑战，以及我们布置这些挑战所检修出的才略，中国可能不会是当今的样式。
这些西北的老眷属啊，姜姓的戎族其实便是羌东说念主，说不定跟自后的藏族、羌族有点亲戚接洽；阿谁猃狁，他们是允姓的戎族，可能跟突厥是并吞脉；鬼方呢，是从河套那处来的，说不定跟自后的匈奴是一伙的。
王国维有个看法，他认为鬼方、昆夷、猃狁这三个名字，从发音上来看，其实便是并吞个族群的不同叫法，它们都是匈奴早期的名字。（这个不雅点出自王国维的《鬼方昆夷猃狁考》，这本书收在《王国维遗书》里，是上海古籍书店1983年出书的，在第二册的《不雅堂集林》卷十三，页码是1到12页。）
说白了，鬼肤浅是赤狄，昆夷呢，其实便是犬戎，猃狁则是允姓的戎族。匈奴并不是单一的一个种族，它主如果以匈奴为主，一齐上战胜、吸纳了很多其他族群，就像滚雪球相通，越滚越大，变成了一个大范畴的地域族群。上头提到的这些族群，可能有些加入了匈奴，但它们并不可和匈奴有余等同起来。
在中国北边，无论是哪个部落，如果念念把小部落变大，小国度变强，光靠我方是办不到的。得拉上很多其他部族系数干，就像匈奴、鲜卑、吐蕃、蒙古这些相通……扫数这些占了好大一派场地的大眷属，其实都仅仅个代表，是渊博部落站出来作念的代表。每个这样的代表底下，都混着很多不同的东说念主，莫得一个眷属是良朋益友单一种族的。
汉族亦然相通的情况。
干熟女中国这个国度撸撸射百度影音，太平方候都是结伙解决，浊世时候才会分裂。西周当时候，诚然说是分封制，但总体来看，如故结伙的。我们老祖先讲的“结伙”，说的便是西周当时候的结伙，跟欧洲的分封制不相通。欧洲的分封，跟我们说的“结伙”那是两码事。